反乌托邦你这还早呢，看看beholder啊papers please啊don’t feed the monkeys啊那个才是真反乌托邦，再看看1984（书名），你就明白区别辽。
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我不认同，如果历史只是民族的灵魂的话，既然民族没有意义，历史也就没有意义。
试问要是中国分裂成两个实力相等的部分，又有谁会记得中华民族？不是两边疯抢互相辱骂，内部修订历史说对面离经叛道吗？如今的台湾问题和这个近似。但差别就是台湾太弱了，所以我们能大义凌然的强行假称“统一，实则本质也是在争抢民族这个统治工具的所属权罢了。
正如我所说，民族在国家发展中被修改，吞并其它国家，民族就扩大；被对手处心积虑分裂出一块，民族就缩小。这么弹性的一个东西又有什么信奉的意义？崇敬它的人，为他付出的人都好心不得好报，因为民族的重订，岳飞这类人物已经消声隐迹，那我敢断言最短数十年之后，被关进渣滓洞那帮仁人志士也要被忘掉了。
信奉民族的后果就是：生前被敌人关到集中营惨死，死后被自己国家的人遗忘，无论在阳间阴间都拿不到什么好报。甚至我还完全可以猜测诸如渣滓洞这类东西是后人抓紧另建的，再请几个演员编订几个故事，然后悲剧开演，目的是加强人民民族感，反正对面被压制到一个小岛上，故事那就随我编了。
这个假说我自己都不敢相信，但你不能担保说它100%虚假，理论上讲完全可以捏造。既然民族没有意义，历史依托民族而生，那历史还能有意义吗？
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我所见略有不同。
看向那些老人，其中多数因循守旧，不肯做出任何改变。
诚然有机体衰老的因素，但更多的，我想还是过去时光的堆砌。他们脑中全是自己的过去，已经装满了，自然学习不了新的东西。社会中的各个组织。和人体类似：
政治家—大脑，军队—免疫细胞，资本家—脂肪细胞，各行各业的普通人—各大组织器官
人既然会被过去困住，社会也就会被历史困住。
人要获得最大化的自我发展，就不能有过去；
同理如要建设最完美的社会，应当摒弃历史。
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他们为了人民修改历史，本质是为了自己。
一个获得人民支持的政权是极难被外力彻底消灭的，但一个不受支持的政权自己就会崩溃。
真正合格的领袖，从来不惧怕自己被后来者和外人顶替；只有政治家害怕
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老哥，那些我也知道，我只是想说我说的我说的东西跟那个游戏有那么一点像，不过那个不是反乌托邦吗？别为猴子原来是反乌托邦题材的吗？
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你所说的，就是威慑理论中的一个情况：威慑固化，即，因为部分行为威慑值过高，导致该行为的触发优先级极高，难以进行改变。
但从群集论的角度来看，这种个人的限制反而是对于国家的一种好处，因为这代表这个国家比较团结。如果没有历史因素的话，中国现在应当是塞尔维亚的的状况。
至于政治家和领袖，看来你认为的领袖是一些接近圣人的人，而你认为的政治家就是普通人而已，你所给出的所有行为都是普通人的行为罢了。
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可以去看看那些时期的书，课本会有意的屏蔽掉许多事实，比如文革其实就是毛主席硬核裁员，和杯酒释兵权一个目的，又比如那时候的红卫兵，这些不管是课本还是博物馆都没有，只能从大量的书籍中自己去发现
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历史的意义是什么？
看到你们的观点，我产生了另一种想法
「历史本身没有意义，但了解历史可以帮助人类在未来规避某些错误的发生」
过去的事情，总是去提它，确实什么用都没有
但就像是提干中的「条件」一样，它可以为后来的「解答」提供一定的学术意义
我认为，这便是历史的意义
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我不理解，请问是什么威慑过高了，然后触发了什么，又难以改变什么？
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真是令人震撼，第一次知道，一场花式裁员冤死多少普通人，又是政治家。
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诚然，历史是可能会有错误或虚假的，但我认为无论是什么，只要可以为如今的生活与以后的发展带来好处，便有意义保留。
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正确的，全面的，理性的
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其实就是通过莫须有的罪名冤死那些大人物，有的就因为一口痰(行军多年的习惯)而被冤进监狱
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如果没有那些为国家为民族为理想的人去砸碎那个旧社会，你现在又怎么能在电脑前天马行空的想象，随心所欲的看本呢？在这个世界上，你不是这个民族就是那个民族，不想属于某个民族就要先消灭阶级。你属于某个民族这个客观事实也不会因为你的思想而改变，在斗争时敌人也不会因为你的想法而放过你。你可以因为各种原因而不加入到斗争和建设中来，但别否定他们，他们争取的阳光也是属于你的。为人民普遍的理想而斗争的人又怎么会被忘记呢？在那个糟糕的时代为反抗剥削，为大多数人的解放而抛头颅洒热血，这样的光辉放在任何一个历史时期都是被歌颂的。史书可以被篡改，但历史不会也不可能被篡改，历史就是历史，人民总会会对历史做出公正的评价。如果我们都认为历史没有意义，那历史的解释权就会被别人夺走。
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如果你仔细阅读历史教科书的话，你会发现书里对那个时期的解释模糊不清，逻辑不通。现在主流的作家都用肉 性 人心等肮脏的方式给那个时期扣屎盆子，但这样的批判就像是人身攻击，毫无意义也经不起推敲，他们急切掩盖的就是真相。只要你愿意追寻，历史是掩盖不住的。
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我记得文革就半面好像
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剥夺仁人志士的付出和奋斗的是政治家，不是我认同与否的问题。
同样，参与国家建设，无论是哪个国家，结局都是生前不得好死，死后销声匿迹。
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事实上只有四分之一
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并非对合理质疑的责备，只是自己的一点想法，如果让你感到不舒服，我很抱歉
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你不是这个词的提出者，所以我的不舒服和你无关，如果因为我的言辞问题导致你觉得我对你不满的话，我很抱歉
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