上一篇谈到仙的五等，接下来就来说说如何用功才能成为其中之一，先从易下手的旁门讲起。放眼古今，旁门左道众多，其中有与大道沾边的高等旁门，亦有让人荒废一生的低等旁门。
旁门并非想象中那般低劣。有人自认悟性不足，福源浅薄，便放弃大道主动选择小道以求先固定性命免于轮回，日后再在长生中寻求大道，此乃明智但万不得已之举，诸位应以探寻大道为先。
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论起旁门，最知名的就是外丹术。其被评为最上一等旁门。相传古神传道人间，因政治上的操劳，黄帝依法修行发现难以见效。内丹大道乃取人身之宝练丹，日夜操劳精神耗散自然难有成就。于是黄帝从石矿中采铅汞金银等天地之宝，将其熔炼成丹以补人身。没错，最上一等旁门的发明者是黄帝。
外丹存在诸多弊端。天地之宝与人身难以相容，若炼不得法反成毒药，即使丹成，天地之宝亦只能补完人体，难以超脱。故外丹术只能成就地仙，不可能再向上用功。相传一炉外丹
分前后三枚，服下阴丹固阴气可成鬼仙，服下还丹补人身可成人仙，服下金丹补完全可成地仙。
外丹术已有大道之形，故其十分玄奥，有意再多加了解者可在周易参同契中获取更多资料，本人研究较少，在此便不再多加介绍。
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下面就是二等旁门，可成就人仙，常见的有观想，意守，双修三个门类。
观想即闭目想象，想象对象不一定，可以静止的仿佛盯着一个物体看，也可以想象一些过程。常见的有想采取天地日月精华入体，或者想神灵出现于面前，也有想花草植物象征阳气者。想象的时候不能太用力或描绘的太具体，免得耗费精神，也不能慢慢睡着了。结束观想的时候要缓慢，并冥心闭目一段时间以收功，也可以简单按摩一番之后就可以结束。
意守本质和观想无太大区别，一般是将注意力凝聚在身体的穴位上，以丹田穴居多。之外的规矩与观想无异。
双修之术我记得站内有介绍的帖子，有兴趣的可以去搜。
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接下来是三等旁门，可成就鬼仙，常见的有沉心。
沉心即处在毫无杂念的状态下做事，有人以此闭目打坐，诸多道家佛门都是以此为功，以鬼仙为得道，十分可笑。很多政治家和科学家以及思想家都比较长寿，优渥的医疗并不是主要原因，而是他们长期沉心做事，相当于练功了。
如果对二等旁门理解不够深入，成就也容易止步于鬼仙，就相当于三等旁门了。
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四等旁门，只能让人多活几年，甚至只有几个月或几天，死的时候不太痛苦而已。
常见的有练武，斋戒，食素，不语，离家，等等，千奇百怪数不胜数。如果修行二三登旁门不勤，或理解不到位，也有可能止步于此。
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末流旁门，反折人寿命，甚至凭空沾染因果，不如好端端做个凡人。常见的有算命，食人，诡想等等，不可用常理揣度离谱至极。在此不多说明。
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旁门都有如下的共性特点:
1.见效快速，本人曾尝试观想法采日月精华，持续一夜后第二天精神和体质均有一定提升，持续数日后提升幅度更大。亲身实践不接受反驳。
2.易于理解，旁门修炼难度低，不易入歧途。
3.成就短浅，除外丹术可成就地仙之外皆止步于人仙鬼仙，甚至停留于凡人，或折损寿命者更数不胜数。
4.副作用大，旁门的修炼都对身体的多方面产生暗伤，看似体质增强，可成人仙，实则因为伤病积累在迈入地仙的路途中比大道修炼者难百倍不止。也即是说，如果要比拼沉成就人仙的速度，旁门更胜一筹，要比长远发展则还要选择大道，旁门只是末路的备选品。
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下一篇讲大道，哑迷层峦叠嶂，用典生涩冷僻，在此提前预警。
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