干细胞在社会中的体现很明确，可以指以代孕生意为生的人，也可以指卖精卖卵的人。
大脑的确很忙，但这正好和政治家相匹配，政治家每天也忙的焦头烂额，但他们的报酬就是最高财富和社会地位，大脑也如此。
身体内的所有细胞和共生情况都能套到现实，并且匹配程度很高。人体改造也不能改变身体内的剥削关系和阶级层次，只不过换成了中央处理器剥削马达这种形式。既然肉体凡胎内的剥削通过改造也不能消除，由存在剥削的小集体组成的大集体自然不可能消除剥削，无论生产力之类条件。
但共产主义称其消灭了阶级，还有按需分配，阶级是剥削的存在基础之一，财产差距又是形成阶级的重要因素之一，财产已经按需分配，阶级自然消失，剥削也就没有了。但是组成个人的身体内部，剥削关系都不能解除，由个人组成的社会想消除剥削自然难以理解了。
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宝贝，我不打算从生物学角度来反驳了，现在你搞混的是原则问题。
剥削是社会学的概念，你用在生物领域，虽然有相似，但你有没有想过为什么一直不被承认？因为本来就无关系只是巧合。都是个体组成集体一同活动罢了。效果像什么？你拍了张猴子的照片发网上，peta蹦出来说你侵犯了猴子的肖像权要告你让你赔钱，你意外不意外？肖像权仅归人所有，动物不受人类法律约束和保护。你如今把脑子比作政治家，就像把猴子当做人权享有者一样，搞混了概念。
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现在就完全可以解释为什么肉体凡胎没有消灭阶级和剥削的能力了。
一个人如果轻视猴子，那他自然也会轻视社会地位比自己低的人，自然看不到真正的苦难。一个轻视动物的社会，穷人也一样不会有什么人权。自然阶级难以消除。
再把视野放大来说，一个能随意喷射消毒剂大肆消灭细菌的人所组成的集体，自然不会让和细菌地位近似的穷人得到人权待遇。而如此做的人都是肉体凡胎。
你认为相似是巧合，是你的唯心；我认为相似是事实，是我的唯心。二者没有区别和争论的必要。
我们要不要尝试一下？不要把除人以外的任何东西给拟人化
然后再进行讨论，生物学和社会学是两个完全不同的概念，不过老姐你的脑回路倒是足够新奇，我相信哪怕是是马克思和达尔文看了都会非常无语
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社会由生物组成，没有生物就没有社会，二者相需而相因也。
你成功的把每个人逼上绝路，每个人只能在以下两个选项中二选一：
A：自己和社会完全脱节
B：自己不是生物
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啊？！？！你这？！？！社会的个体是“人”不是生物！！！
动物没有“人权”就是看不起动物？你是真peta啊！那你以后别吃肉了，多杀动物不好。你别吃素了，植物研究表明也会有痛苦。别吃外地货，运输污染大。你别喝水，死多少微生物。你别呼吸，微生物改了环境会死几亿个。够圣母吧？社会稳定！没什么伤害了，你也可以上天堂和圣彼得报告自己是真善人了。
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按你这么算下去你才是狭隘的。世上所有东西都由原子组成。原子之间相互作用，你大可以解释为自相残杀，世上所有东西都在互相残杀。你无线拆分下去，今天聊脑子压迫其他细胞，明天聊夸克被原子欺负，再聊希格斯玻色子应当反抗整个微粒子界，再聊下去这个世界都没什么公平了
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还有你论证中的逻辑滑坡：我不爱猴子我就一定看不起穷人？好，我用用你的思维。你说我了，我是中国人，你敢骂中国人就敢骂全世界人！你反人类了，还叛国。你做得出骂我，你就能背叛全人类。你看看这合理吗？
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人和人之间有民族的差距，这是基因的轻微差异导致的；人和动物之间有物种的差距，这是基因较大差异导致的。轻微差异让人得以相互征伐，较大差异让人得以【同类】相食。那么决定这一切的微薄差距又存在什么意义？一个杀猪吃肉的人不肯轻易杀人，我要说他胆怯（我很胆怯）；一个关爱穷人却轻易灭杀细菌的人，我要说他装傻（我在装傻）；一个为保全自己生命而迫害其它生命的人，我要说他自私（我很自私）。
我知道理想中的状态，相信你也知道，唯一的分歧就是生存本身。你认为以上的理想有违自我的生存，所以不去相信和执行；而我相反。关于原子的那些，思路大体上已知，由原子组成的一切集体，绝对公平和和谐是难以存在的。再放开讲，可以基本上认为我背叛全人类，只是还不到时候。
既然你我的思想差距如此之大，那就没有继续谈论的必要了
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什么叫没有生物就没有社会所有的社会学讨论都是围绕着人这一根本来的，就像去研究猴群那只能说研究动物学，而不能说是研究社会学一样，不过我倒有点好奇你的这些理论是自己研究出来的还是从哪些唯心主义作品当中读来的，毕竟我除了马哲，其实对其他方面没有太多研究
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你首先要搞清楚自己所说的概念的定义。我才读懂，你要的是“正义”，不是公平。正义比公平难了太多了。
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那也行呗
既然“你认为的”要达到完全的理想状态的阻碍就是生存本身
那你告诉我
缺少了生存本身，再理想的状态还有什么用处？
难道仅仅因为你一面之词就能否定人类对理想的全部追求？
———
你以为，“你”是谁？
一个所谓的“穷苦人民”？
一个“你反感”的“政治家”？
亦或者其他种种
但如果你认为要做到“公平”就必须停止“生存”这个必要条件
相当于你为了解决一个“错误”把整张“试卷”都给撕个干干净净
如果你一直抱着这种破思想
那我劝你趁早洗洗睡吧
至少你还不会为了你那片面的“公平”付出你终将消逝的“生命”
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社会是什么？
什么才是社会？
社会是人与人之间构成的
生物与生物乃至整个环境构成的体系叫做“生物圈”
很抱歉，你连这个都搞不懂的话我还是劝你趁早洗洗睡
毕竟你没办法通过养一盆绿植来判断人类文明的走向吧
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总算有人出来终结这个话题了我在b站搞左右互搏，红白大战的时候都没这么累
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我昨天就试图让他们安安静静一会了
结果似乎今天又起火了（？）
键政到底是谁带的头
麻批，F站不是拿来键政的地方
就是要政也行吧，学术与思想交流嘛
但是政都不会谈以至于变成键
我：？
谁再不合规键政我见一次突突一次
麻了
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谁起的头我不知道，不过至少在这个帖子之下键政纯度是很高的有安壬，有社达，有左派，不过讨论方向倒不是很正确，也不是所有人都讲唯物主义辩证法
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正确的，中肯的，认同的
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大姐头风范，跪了！
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我们这儿站的人至少说的出理由，真要键政的话大伙就各自站场，胡说八道了
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人作为种社会性的动物，自然同其他生物不一样，而真正的人并不是简单的自然性的定义，而有更高一层的含义，那么便是自由。
只有在自由的环境下，人才是完完全全的人，而自由也不是简单的放纵 。放纵的自由是自由的第一个阶段，就比如上网课，你可以打游戏，聊天，这是一个自由。第二层的自由就是你可以自己约束自己的行为，就是自律，再比如你上网课，但是你可以自己每天按时上课，认真听讲，按时完成作业。第二层的自由就是集体的自由，这个时候你就可以和集体一起努力、劳动，这个时候的人才是真正的人
安任目前只是第一阶段的自由，勉勉强强达到第二阶段。而共产主义的环境下，人才是自由的，是完完全全的人。我也不是否定安那其主义，因为人目前渴望的就是第一阶段的自由，所以安那其才会存在，所以也有人说安那其和康米是一家人。而共产主义也是人类未来的趋势，因为人是最求自由的，不可能倒退。
对于私有制来说，这只不过是给人与人的统治关系盖上了遮羞布。在私有制的环境下，人的财产是可以交易的，人与人复杂的情感变成了货币之间的简单判定，对于自由则是会因为货币而限制。所以西方民族所谓的“自由”只不过是为了剥削的幌子
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